Doğal var-oluş biçimi özgürlük değildir. Çitler ile çevrili alana kapatılan bir canlı türü ile kendi doğasında  olan aynı tür arasında bir değerlendirme yaptığımızda kısıtlı ve özgür olduklarını söyleriz. Bu nicel bir karşılaştırmadır. Nitel olanı ise kendi doğasında diğer türdeşleri ile olan ilişkileri ve yaşam alanı ile ölçülendir.

Demek ki özgürlük, var-olma biçimi ile ilgili bir tercihtir ve bu tercih, üretime katılan tüm bireylerin -katılamayanları da gözeterek - kendilerine yabancılaşmadan kullanım değeri/yeniden üretim için tüketim değerini yaratmaları ile mümkün gördükleri bir tercihtir. Bu tercih, köleliğin tüm biçimlerine/gizlenmiş yapılarına karşı durma tercihidir. Bu tercihi,  daha fazla düşünen/yaratan canlı türü olarak “insan” ın yapması hem gerekli hem de kaçınılmazdır.

Özgürlük sonuç itibariyle, bireyin kendisini gerçekleştirmesi/gerçekleştirememesi/gerçekleştirmemesi ile ilgili bilinçli bir tercih olduğu için önemlidir. Özgürlük tercihi bir değerdir ve var-olma hakkından ayrıdır.

Şöyle bir toparlama yapacak olursak; Önemsemek, 

1-  Bir değer yargısıdır,
2-   Bu yargı öznel görünse de sosyal/tarihsel içeriğe sahiptir,
3-   Hiyerarşik bir yapıdır,
4-   Karşıtını/önemsizi içinde barındırır,
5-   Bilinç/tarihsel bellek ürünüdür,
6-   Bir tercihtir,
7-   Amacı vardır,
8-   Özgür olan ve olmayan ortamlara göre farklılık gösterir,
9-   Üretim araçları ve ilişkileri ile sıkı bağlı ve onlar üzerinde etkili sonuçlar doğuran bir tercih/değer yargısıdır,
10- Üretim olmadan var-olamaz.
11- Önemsemek ve değerli görmek ayrı olgulardır.
12- Önemliden önemsize doğru olumlama olanaklı iken tersi olanaklı değildir.
13- Önemsizlik ve değersizlik eş-anlamlı değildir.
14- Önem ve değer olgularını toplumsal yapı içerisindeki bireyler belirlerler.
15- Önemsememek, önemsemenin tersine aktif değil pasif bir edim/edimsizliktir.
16- Önemsiz değerlendirmesi bilgiye dayanmak zorundadır.
17- Önem zinciri sosyal bir içeriğe sahiptir.
18- Önem zinciri bir-ötekine gereksinim duyar.
19- Gereklilik ayrı bir olgu, önem/sizlik ayrı olgulardır.
20- Amaç/erek önem zincirinin temel taşıdır.
21- Önem zinciri zaman ögesi ile yıpranır ve değişir; sabit değildir.
22- İlgi, önem zincirine atılan ilk adımdır, bilgi ile halka tamamlanır.
23- Önemsemek her zaman ileriye doğru atılmış bir adım anlamına gelmez.
24- Önem zincirinin yıpratanlarından belki de en önemli ikinci öge kayıtsızlıktır.
25- Önemsizlik halkasının ilk zinciri, bilgisizliktir
26- Farkında olmak, önem zincirini/halkasını dayatmalardan korur.
27- Kaybetme korkusu ile iktidar olma duygusu/istenci karşılıklı beslenirler ve önem zincirinde içselleştirildikleri oranda yer edinirler.
28- Önem zinciri genel bir çerçeve sunar; içeriği bireyler/topluluklar/toplumsal yapılar tarafından doldurulur.
29- Önem zinciri tek yönlü değil sarmal bir zincir/halkadır. Aktif-pasif-nötr ögeleri taşır.
30- Değersiz görülen ile önemsenen örtüşebilir.

Neden Önemseriz?/ Neden önemsenir?/önemsemek-önemsememek nedir? 

Tüm bireylerin doğru/yanlış, haklı/haksız, tam/eksik, iyi/kötü vs. şeklinde mutlak surette bir amacı/ereği vardır. Amaçlar oldukça çeşitlenirler; kendisi, o, öteki,ülke, toprak,düşünce,yeme,bir şekilde yaşama, etik, hukuk, doğa, eşitlik,özgürlük, paylaşım vs.vs. Her birey böylesi bir/birden fazla tarihsel bu değerlerden birine/bir-çoğuna yönelir. Neden mi yönelir? Bu yönelim onun var-olma biçimi/özü olduğundandır. Yönelimlerin bir kısmı geçicidir; kısa sürede gerçekleşir ve hemen sonlanır. Diğer bir kısım yönelimler vardır ki kişi/birey var-olduğu sürece o yönde kararlı bir yürüyüş sürdürür; işte bireysel amaç/erek burada ortaya çıkar.  Belki de buna temel amaç/erek de diyebiliriz. Doğal olarak bireysel yönelimlerin bir olgu ile sınırlı olmadığı anlaşılır bir durumdur. Bireyler birden fazla amaca aynı anda yönelim eğilimi taşırlar/yönelirler de...Bir amaç gerçekleştiğinde o yerini hemencecik bir günceline bırakırken sırada bekletilenler de onun yerini alırlar. Bu, su ile dolup boşalan havuz gibidir. Zaman olur ki birden fazla amaç aynı anda güncelleşir ve at-başı giderler. Hepsine aynı anda yetişilmediğinde bir tercih yapılır ve “ilk önemsenen” “amaç” a yönelinir. Önem halkası/zinciri ile kişisel/toplumsal/tarihsel  amaç/erek arasında çok sıkı bir ilişki bulunmaktadır. Bu ilişki, fizikteki kütle çekimi ile ivme arasındaki gibi ayrılmaz bir ilişkidir. 

Amacı/yönelimi/ereği olmayan birey ve toplum için önem zinciri/halkası oluşmaz ve yoktur.  

Neden mi önemseriz? 

Bir amacımız olduğu için.
Amaç nedir?
Özgür yaşamak...